Hutang Karena Terpaksa

HUTANG KARENA TERPAKSA

Dari Aisyah ra, Dia berkata “Bahwasanya Nabi saw membeli makanan dari seorang yahudi dengan berhutang dan beliau menggadaikan baju perangnya dari besi.” (HR Bukhari dan Muslim)

Saat Rasulullah berhutang, ada beberapa hal yang ingin diperlihatkan pada umatnya, yakni:

1. Beliau adalah manusia biasa yang juga kerap mengalami kekurangan dalam hidupnya. Beliau juga ingin menunjukkan pada umatnya, pada dasarnya orang yang mau menghutangi seseorang karena benar-benar membutuhkan, adalah hal yang sangat mulia, karena meringankan beban saudaranya.

2. Beliau berhutang bukan karena hobi, dan bukan berulang kali melakukannya jika tidak karena terpaksa.

Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata, “Dan dalam hadits peringatan akan beratnya permasalan hutang, dan bahwasanya tidak sepantasnya seseorang berhutang kecuali dalam kondisi darurat.” (Fathul Baari 4/468)

3. Berhutang itu akan mengikuti seseorang sampai ia membayar, walau sudah berkalang tanah dan ia seorang mujahid sekalipun:

Terbunuh di jalan Allah menghapuskan seluruhnya kecuali hutang” (HR. Muslim)

4. Di akhirat pun, utang akan dipertanyakan, sekaligus mengurangi pahalanya, sampai ada keluarga yang bersedia membayarnya. Rasulullah pun tidak mau menshalati orang yang punya hutang, sampai ada yang membayarkannya.

Dari Salamah bin al-Akwa’ ra “Bahwasanya Nabi saw didatangkan kepada beliau jenazah, maka beliau berkata, “Apakah dia memiliki hutang?”. Mereka mengatakan, “Tidak”. Maka Nabipun menyolatkannya. Lalu didatangkan janazah yang lain, maka Nabi saw berkata, “Apakah ia memiliki hutang?”, mereka mengatakan, “Iya”, Nabi berkata, “Sholatkanlah saudara kalian”. Abu Qotadah berkata, “Aku yang menanggung hutangnya wahai Rasulullah”. Maka Nabipun menyolatkannya” (HR. Bukhari).

Mengapa ayat yang berisi tentang hutang dan banyak ancaman lagi bagi orang yang berhutang? Hal ini menunjukkan jika bermuamalah satu ini bukan hal main-main yang patut disepelekan.

Orang yang berhutang karena alasan terpaksa dan darurat merupakan hal yang dibolehkan.Sedang orang yang menghutangi, karena kelonggaran hatinya untuk memberikan uang pada seseorang dalam keadaan membutuhkan, pahala untuknya. Untuk itu, hutang piutang selayaknya dicatat, ada barang yang menjadi tanggungan, ada orang yang menjadi saksi (jika hutang dalam jumlah banyak), dan selaiknya ada kepastian kapan hutang itu dibayar.

Tidak boleh kita mengambil keuntungan dari orang yang sedang kesulitan. Perlu catat juga, tidak semua orang yang meluluskan uangnya untuk dihutangi adalah orang yang benar-benar longgar dalam keuangan nya.